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延安精神论文范文(优选5篇)

添加时间:2018-06-28 15:26

  延安精神是在一个特定的历史时期,以中国共产党人为核心的中华民族优秀分子,在争取民族独立和人民解放的伟大斗争实践中,他们的理想追求、精神风貌、思想品德 、行为准则、工作作风的精华与结晶。所有这些,融合而成为一种社会精神,就具有超越时空的普遍意义,成为我们党的优良传统的重要组成部分。本文精心整理了5篇延安精神论文范文,供大家参考阅读。

延安精神论文范文 配图


  延安精神论文范文一:

  题目:论延安精神与社会主义核心价值观

  摘 要:精神家园和理想信念, 是一个国家和社会发展的思想支撑和力量的源泉。中国共产党在革命和建设时期形成的延安精神和社会主义核心价值观, 是马克思主义中国化在不同发展阶段的理论成果。可以从哲学上的社会存在与社会意识的关系, 内容与形式的关系, 普遍性与特殊性的关系, 整体与部分的关系, 理论与实践的关系, 历史与逻辑的关系等, 探寻出两者在内涵与本质上具有内在的统一性。延安精神是延安时期的核心价值观, 社会主义核心价值观是延安精神在新时期新阶段的理论创新。

  关键词:延安精神; 社会主义核心价值观; 哲学思考

  延安精神和社会主义核心价值观, 是马克思主义中国化发展的阶段性理论成果, 形成于中国革命和中国特色社会主义建设的不同历史时期, 实现了马克思主义普遍原理与中国革命和建设相结合的历史性飞跃, 两者都是马克思主义理论创新的重要组成部分。从哲学上看, 延安精神与社会主义核心价值观具有内在的一致性, 两者都是各自时代的信念价值、精神风貌和力量之基, 充分地体现了价值体系上的一脉相承性、理论创新性和社会实践性的内在逻辑统一。

  一、从社会存在与社会意识的关系上看, 延安精神与社会主义核心价值观都是时代精神的精华。

  延安精神与社会主义核心价值观, 是无产阶级科学的世界观、人生观、价值观, 属于观念上层建筑, 被称之为社会意识。它们并非凭空产生, 而是来源于一定的社会实践, 是对当时社会存在的反映, 对社会存在起着积极的反作用。“一个社会不应局限于物质生产和经济交流。它不能脱离思想概念而存在。这些思想概念不是一种‘奢侈’, 对它可有可无, 而是集体生活自身的条件。它可以帮助个体彼此照顾, 具有共同目标, 采取共同行动。没有价值体系, 就没有可以再生的社会集体。”[1](P111)中国共产党发展历史上有两个“黄金时期”, 一个是延安十三年, 一个是改革开放三十年。这两个伟大的历史时期分别孕育了延安精神与社会主义核心价值观。延安精神形成于抗日战争的艰难困苦岁月, 为了实现救亡图存, 争取民族独立和人民解放, 建立新民主主义共和国, 中国共产党人在总结革命经验和教训的实践活动中, 在继承井冈山精神、长征精神等优良革命传统的基础上, 在对中国传统文化精髓传承的历史积淀中, 凝练出以延安为中心辐射全国的中国共产党人的理想信念、精神风貌、思想品德、工作与生活作风的精华与结晶。1942年12月, 毛泽东在中共中央西北局高级干部会议上首次提出了延安精神的概念, 并对延安精神的基本内容做出了概括。毛泽东强调, 艰苦奋斗、不怕困难和实事求是, 是延安精神的基本内容, 号召全边区学习和发扬这种精神。他在所作的题为《经济问题与财政问题》的报告中说:“延安县同志们的精神完全是布尔什维克的精神, 他们的态度是积极的, 在他们的思想中、行动中, 没有丝毫的消极态度。他们完全不怕困难, 他们像生龙活虎一般能够征服一切困难。”“我们希望全边区的同志都有延安同志这样的精神, 这样的工作态度, 这样的和群众打成一片, 这样的调查研究工作, 因而也学会领导群众克服困难的马克思主义的艺术, 使我们的工作无往而不胜利。”[2](P458-459)在延安精神的指引下, 中国共产党不断走向成熟, 凝聚了党心, 赢得了民心, 取得了抗日战争和解放战争的胜利。中国共产党人用延安精神创造了一个新的社会, 一个新的中国。

  社会主义核心价值观是在和平发展新时期, 中国共产党人继承和弘扬党在各个历史时期的优良传统, 总结社会主义建设历史经验, 在完成新时期新阶段建设“五位一体”中国特色社会主义总体布局的目标和任务中, 逐渐形成的我国公民的思想道德规范体系, 社会主义核心价值观是社会主义意识形态的集中表现。凝练和培育社会主义核心价值观是我国意识形态建设的重大举措。

  伴随着改革开放和经济社会的不断深化发展, 我国进入了黄金发展期与矛盾凸显期并存的新时代。社会转型时期, 西方意识形态的渗透, 市场化的挑战, 使我国社会出现了一些前所未有的新情况、新问题。人们利益的多元化导致思想上的多元化, 拜金主义、享乐主义、权利腐败等道德失范现象的出现, 迫切地需要一种占据主导地位的核心价值观来引领与整合各种社会思潮, 应对转型期的道德失衡问题, 明确发展方向, 达成思想上的共识。党的十六届六中全会首次提出了建设“社会主义核心价值体系”的任务, 并明确地把马克思主义指导思想、中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神, 和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观, 作为社会主义核心价值体系的基本内容。

  党的十七大继续对社会主义核心价值体系进行了系统化的阐述。党的十八大报告以“三个倡导”的形式鲜明地提出了中国特色社会主义建设过程中所倡导的价值观念:“倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育和践行社会主义核心价值观。”[3](P29)习近平总书记强调:“人类社会发展的历史表明, 对一个民族、一个国家来说, 最持久、最深沉的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观, 承载着一个民族、一个国家的精神追求, 体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”在这一时代背景下提出的社会主义核心价值体系, 为继续推进中华民族的复兴伟业提供精神文化方面的动力支持, 对于新形势下坚持社会主义方向, 不断团结力量, 凝聚共识, 保证国家经济社会持续快速健康发展, 具有重要的作用和意义。

  二、从内容与形式的关系上看, 延安精神和社会主义核心价值观的科学内容, 都需要表达为大众化原生态的话语形式。

  精神和价值观都是抽象的观念, 必须附着于具体的物质载体上, 使主观的东西见之于客观, 才能将其意识形态的导向性作用发挥出来。一定的社会意识必须被人民群众所普遍的理解、接受和掌握, 才能对现实生活产生重大的能动作用, 只有将抽象的观念结合实际并运用通俗的大众化话语形式生动形象地表述出来, 才能使思想理论深入人心。早在延安时期, 中国共产党人认识到要打破僵化教条思想, 弱化俄化就必须建立起自己的话语系统。1942年开始的延安整风, 提出反对党八股以整顿文风, 冲破了教条主义束缚。整风运动统一了全党思想, 确立了以坚定的政治方向为灵魂、以实事求是思想路线为精髓、以全心全意为人民服务的根本宗旨为本质, 以自力更生、艰苦奋斗的创业精神为重要标志的延安精神。为使延安精神做到形式上的通俗化, 内容上的时代化, 使之合乎人民大众之需要, 就必须用群众爱听、爱看、爱学的语言形式进行宣传, 把抽象的理论逻辑转化为形象的生活逻辑。中国共产党人用人民大众特别是农民所熟悉的话语素材, 把延安精神用原生态的延安话语表述出来。比如, 对于延安精神中什么是坚定正确的政治方向, 毛泽东在1938年4月1日的陕北公学第二期开学典礼大会上给予了通俗化的阐释。他说:共产党有一个全国人民都以为是好的政治方向, 那就是, 打倒帝国主义, 完成民主政治。这个政治方向是代表全中国绝大多数人的意见的。共产党, 从它生下来的那天起, 就决定了这个方向。对外, 因为帝国主义压迫我们, 我们就提出打倒帝国主义的口号。对于国内, 有些东西都老了, 都腐朽了, 必须打倒, 建立民主政治。在阐述中国共产党的思想路线时, 1941年5月19日毛泽东在延安干部会上所作《改造我们的学习》报告中, 第一次给“实事求是”这个古老的词语赋予时代含义, 加以全面的唯物辩证法的解释, 赋予其科学的哲理, 并用通俗简单的语言表述出来, 使“实事求是”成为党的思想路线核心内容的通俗表述。在反对形式主义和主观主义时, 他又形象地比喻说:“一种形式主义的理论从远方到来”[4](P67), “共产主义者的思想和行动总要稍微科学一点才好”[5](P70)。张闻天在强调调查研究方法时, 也使用了大量通俗化、类比式的语言形式来表述:“我实际开始使用了马列主义的方法, 来研究了一下中国的实际。不容讳言, 因为我是开始学着射箭, 所以我觉得我的箭术很是生疏。但每射一次, 比着上次总要熟练些。求得射箭术的进步, 除实际练习外, 是没有其他方法的。”[6](P209)在追悼张思德大会上, 毛泽东以《为人民服务》大众化的演讲形式, 结合中国优秀的传统文化的历史典故“人固有一死, 或重于泰山, 或轻于鸿毛”。在1939年2月, 关于《孔子的哲学思想》一文给张闻天的信中, 明确提出全心全意为人民服务的概念。通过用“自己动手、丰衣足食”“飞机加大炮”“小米加步枪”“一切反动派都是纸老虎”等民间故事和谚语, 生动形象地概括独立自主、自力更生的精神。用“愚公移山”等寓言故事的形式和以《生产大合唱》为代表的艺术形式形象生动地反映了广大军民的大生产运动和艰苦奋斗的精神。

  社会主义核心价值观是中国共产党人在领导社会主义建设和改革过程中, 针对中国实际问题提出的价值范畴, 是中国特色社会主义制度和实践中坚持的基本价值观念。社会主义核心价值观就是要吸收人类一切有益的文明成果, 结合现实需要, 形成新的理论成果。要坚持“说自己的话”, 把自己的主张和追求用一系列价值范畴表达出来。正如毛泽东所说:“现在我们已经进入社会主义时代, 出现了新的一系列的问题, 如果不适应新的需要, 写出新的着作, 形成新的理论, 也是不行的。”[7](P35-36)当前, 我们就是要在社会主义核心价值体系的框架内, 进一步明晰和确定中国特色社会主义的价值观。社会主义核心价值观作为一种全民的价值观, 不仅要完全涵盖社会主流价值, 而且需要全国人民引为共识并自觉身体力行。在13亿人民群众当中, 从事理论研究的工作者毕竟只占少数, 要让绝大多数普通群众听得懂、记得住、记得牢、记得不特别费劲, 就需要对社会主义核心价值观进行精练的概括提升, 在话语层次和逻辑结构上凸显其理论体系的科学性, 并在传播和表达方式上做出民族化、通俗化及大众化的阐释, 运用中国传统文化的语序、生活化的语言, 把社会主义价值观表达出来, 面对不断涌现的新问题、新话题, 善于将网络用语和时尚语言进行正确科学的引领和转换, 坚持“说自己的话”, 用通俗、概括、鲜明、易记易懂的语言把这样的一种价值范畴表达出来, 不仅让大家熟知, 更要真知社会主义核心价值观, 真正完全了解社会主义核心价值观二十个四字所涵盖的内涵与外延、价值取向和道德要求, 让绝大多数人都能清楚地意识到, 社会主义核心价值观是对自己有利的, 是自己的“利益所在”。中国特色社会主义核心价值观的二十四字语言表述通俗易懂、言简意赅、朗朗上口, 在人民群众的口口相传中, 用朴素的话语展现出社会主义核心价值观的实质是提升整个社会的道德水平和人民的幸福指数, 使人民群众在思想上主动接受并在行动上自觉践行社会主义核心价值观。

  三、从整体与部分的关系上看, 延安精神与社会主义核心价值观都体现了国家与个人、党员干部与一般普通群众两个层面的有机统一。

  延安精神是一个系统整体, 它的内容广泛而全面, 基本涵盖了政治、经济、文化、党的建设、思想政治教育、道德规范等诸多方面和领域。延安精神的基本内涵既体现了崇尚科学、实事求是的辩证唯物主义世界观, 又体现了全心全意为人民服务的人生观, 以及自力更生、艰苦奋斗的价值观, 实现了世界观、人生观、价值观层面上的统一。由上至下, 从国家到个人;由点到面, 从党员干部到一般群众, 承载着共同的理想信念和价值目标, 形成了党的正确引领和导向, 与广大人民群众支持和拥护的双向对象化系统整体。延安时期, 在抗日战争大背景下, 坚定正确的政治方向就是树立起一面旗帜, 帮助人民群众寻求前进的目标, 团结和动员广大人民群众, 带领中国人民抗日救国, 在民族解放斗争中取得人民胜利的前途, 实现最广大人民群众的利益, 是对党和国家的要求。在这一正确政治方向的指导下, 中国共产党先后提出为实现民族解放“打败侵略者, 建设新中国”的战略目标, 和为实现社会解放“打败蒋介石, 解放全中国”的行动纲领, 领导人民取得了抗日战争和解放战争的胜利。对于广大人民群众而言, 了解党的大政方针, 积极响应党的号召, 个人利益服从集体利益, 与党的步调保持一致, 只有实现民族独立和国家富强, 才能真正实现自身的独立、自由和解放。从党员干部到一般普通群众之间形成了相互联系、相互作用的有机整体, 既要发挥党的领导干部的作用, 又要动员全民的力量, 领导干部要以身作则、率先垂范, 公正廉洁、与群众同甘共苦, 在弘扬延安精神上起主导作用, 努力学习马克思主义理论, 坚持正确的政治方向, 自觉坚持全心全意为人民服务的宗旨, 保持独立自主、自力更生、艰苦奋斗的政治本色。作为普通群众要加强自身的道德修养, 树立正确的荣辱观, 具备刻苦耐劳、坚韧不拔的奋斗精神, 严格要求自己。

  社会主义核心价值观的内涵构成, 体现了国家层面、社会层面、公民个人层面“三位一体”的辩证统一。习近平曾明确说过:“社会主义核心价值观实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。”“富强、民主、文明、和谐”体现我们国家在经济发展、政治文明、文化先进、社会和谐建设中追求的四大价值目标, 是建设中国特色社会主义现代化国家的必然要求, 是国家层面的价值目标, 也是全民的共同追求。“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向, 反映中国社会进步发展的新走向, 是社会为实现公民由必然王国走向自由王国, 平等发展, 公平正义、民主法治等各种具体社会利益关系的平衡和协调。“爱国、敬业、诚信、友善”是从公民个人层面上提出的要求, 反映了社会主义的个人价值准则和道德要求标准, 是每一个公民在社会中生存和发展, 以及处理好各种关系的最基本价值规范。要在思想和行动上具有忠诚祖国、热爱祖国、报效祖国的一致性, 在热爱自身本职工作的劳动实践中实现自我价值, 在与他人交往中, 诚实守信, 建立互助友善的社会风气和氛围。社会主义核心价值观, 在国家、社会、个人三个不同的层面的交互作用中, 实现了价值目标的统一, 在富强、民主、文明、和谐的国家里, 在自由、平等、公正、法治的社会中, 公民应该处理好自身与他人、自身与社会、自身与国家的关系。培育社会主义核心价值观, 既需要党的领导干部和理论工作者深入思考、积极探索, 又需要一般群众将其视为自身的责任和义务, 党员干部主动发挥带头作用影响广大群众, 广大群众普遍认同和践行社会主义核心价值观。

  四、从普遍性与特殊性的关系上看, 延安精神与社会主义核心价值观, 都体现了马克思主义普遍精神特质与不同时期特有价值观品格的结合和统一。

  马克思主义普遍精神特质体现在人的自由和全面发展的问题上, 《共产党宣言》中以“每个人的自由全面发展”作为社会主义、共产主义的最高目标和终极价值追求。马克思主义价值观的核心内容, 是以无产阶级和广大人民群众作为价值评价的主体, 以是否满足人民大众利益的需要作为价值取向和评价标准, 以集体主义精神为核心的价值观。马克思主义价值观是中国共产党人价值观的重要来源, 在不同历史时期起着重要的启迪作用。延安精神中“全心全意为人民服务”的思想, 是马克思主义的普遍价值观与延安时期中国共产党人革命实践相结合的产物。1848年马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”马克思主义的价值观认为, 人类社会中个人价值与社会价值是统一的, 个人价值的实现离不开社会价值。

  延安精神中将“全心全意为人民服务”作为中国共产党人的根本宗旨和共产党人言行的出发点和归宿。毛泽东指出:“共产党人的一切言论行动, 必须以合乎最广大人民群众的最大利益, 为最广大人民群众所拥护作为最高标准。”共产党员要将个人利益与革命利益、民族利益、人民利益、党的利益统一起来, 以革命利益为第一生命, 以个人利益服从革命利益, 当个人利益与党的利益、革命利益、民族利益、人民利益发生矛盾时, 要首先想到人民利益。延安时期, 中国共产党在领导人民大众进行新民主主义革命的过程中, 在全心全意为人民服务宗旨的引领下, 逐步形成了具有中国特色的群众利益观, 即:“一切为了人民群众观点, 一切向人民群众负责的观点, 相信群众自己解放自己的观点, 向人民群众学习的观点”。

  社会主义核心价值观也是以马克思主义价值观作为理论基础, 伴随着中国特色社会主义的不断发展和深化, 呈现出其特殊的价值特征。我国在经济结构不断调整, 社会结构不断变化的同时, 当前社会呈现出利益关系复杂化、利益主体多元化、差距不断扩大化的倾向和趋势, 如果各种利益矛盾不断演化加剧, 就会引发社会利益冲突。统筹各种利益关系就成为当务之急, 培育社会主义核心价值观, 一方面, 要坚持人民群众的主体地位, 以集体主义原则为导向, 尊重群众主体地位, 以公平正义的理念为准绳, 以诚实守信的规范为约束, 关注人们的利益诉求和价值愿望, 同时, 特别强调要妥善处理各种利益矛盾问题, 平衡好“人们的价值愿望”与“公民个人层面的价值准则”之间的关系, 引导人们正确看待当前社会利益的分化现象, 正确处理好个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、眼前利益与长远利益的关系, 规范人们的利益动机和利益行为, 同时, 倡导个体人的自由与解放, 弘扬人的主体性, 倡导个人通过合理、合法的方式获取自身正当利益的社会利益观。

  五、从理论与实践的关系上看, 延安精神与社会主义核心价值观都体现了“知行合一”的统一。

  精神或者价值观是内生于心、外显于行的东西, “知”要通过“行”表现出来, 通过人民群众的实践活动发挥重大的作用, 延安精神和社会主义核心价值观都需要弘扬和践行。延安精神不仅是一种价值体系, 更是指导社会实践的方法论, 在延安精神的指导下, 党中央确立了正确的路线、方针、政策。倡导坚定正确的政治方向, 在延安时期落实为中国共产党人带领广大人民群众实现民族独立、建立新中国的具体实践活动, 提出“和平、民主、团结”的方针, 倡导抗日民族统一战线的建立, 加强陕甘宁边区和敌后抗日根据地的民主政治建设, 培养治党治军治国的革命人才。通过整风运动, 全党普遍学习马克思主义理论, 确立党实事求是的思想路线, 在实践中注重调查研究的方法, 并根据国情和实践的发展变化, 不断调整方针政策, 保证革命事业的胜利。中国共产党人将全心全意为人民服务确立为党的宗旨, 在陕甘宁边区和各抗日根据地进行的民主政治建设、经济发展工作、文化教育政策、司法实践、社会改造, 无不践行着这一核心宗旨。毛泽东一方面号召人们向张思德、白求恩等榜样式人物学习, 另一方面, 加大廉政建设, 无情打击和惩治贪污、腐化变质分子。党领导的陕甘宁边区成为民主政治的模范和代表人民群众利益的模范, 党员干部真正成为人民群众的好公仆, 忠心耿耿, 忘我工作, 不惜为人民的利益牺牲自己的一切, 用生命践行着为人民服务的人生观。曾经去延安做过访问的美国记者斯蒂尔说:“在延安的访问中, 有三件事使我感动而深刻起来。其中第一件是我体味到共产党常常说的‘为人民服务’, 在延安所亲见的各种具体事实, 我认为这是货真价实的”。自力更生、艰苦奋斗的创业精神具体实践落实在延安时期党中央和毛泽东亲自领导和带动下的大生产运动, 为了克服经济困难, 把农业生产作为大生产运动的中心环节, 通过开荒种地、养猪、种菜, 党政机关逐步实现了粮食和日常费用的自给自足。

  在现阶段, 我们提出的社会主义核心价值观是一个社会群体认识上的依据、行动上的指南、价值判断的标准。因此, 培育社会主义核心价值观的意义重大。社会主义核心价值观, 不仅要入脑入心, 为广大老百姓所熟知, 更需要联系人们的日常生活来“践行”, 把社会主义核心价值观融入中国经济、政治、文化、社会、生态建设的各个方面, 使其成为开创中国特色社会主义事业强大的精神力量和支撑。其一, 要努力搭建社会主义核心价值观的宣传平台, 充分发挥各类媒体的作用, 借助新兴媒体的优势, 拓宽宣传渠道, 大力创作贴近百姓生活, 弘扬社会主义核心价值观的优秀文艺作品, 以公众舆论的方式增强其对每个公民内心的道德影响力和外在氛围的约束力。其二, 构建起践行社会主义核心价值观的制度保障机制。通过激励和约束的手段, 吸引和强制社会成员自觉或不自觉遵从、践履规则和规范, 并通过监督和调控的作用机制, 确保目标的实现, 使其成为内化于人们内心的自觉的行为习惯。其三, 将培育社会主义核心价值观与青少年思想政治教育融会贯通起来, 加强青少年的社会主义主义核心价值观教育工作, 重视德育工作和思想政治教育工作, 把理论教育与社会实践活动相结合, 引导青少年树立起与社会主义核心价值观相一致的世界观、人生观、价值观。

  参考文献
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  [6]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社, 1995.

  范文一:延安精神论文范文
  范文二:论延安精神的时代价值
  范文三:延安精神融入大学生核心价值观教育研究
  范文四:价值论视域下的延安精神研究
  范文五:延安精神:当代大学生形成正确消费观的导航仪