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论孔子为政思想对党校教育管理的启示

加入收藏〗 发布时间:2011-03-21

    [摘要]作为儒家学派创始人的孔子,以“仁爱”为核心,以德治为原则,以富民、教民、举用贤人等为主要方法和内容阐述了一整套具有中国古代特色的为政思想。深入分析孔子的“仁者爱人”、“为政以德”“、富而教之”和“举用贤才”的为政思想,并将其引入党校管理工作中,对于确立党校教职工的主人翁地位、坚持以德治校与依法治校相统一、提升广大干部职工的整体素质和建立党校科学合理的人才管理制度等方面有重要的参考价值和借鉴意义。

    [关键词]孔子“仁者爱人”“为政以德”“富而教之”“举用贤才”教育管理

    被誉为万世师表的孔子,其为政思想的出发点力图把当时整个动荡社会恢复到和谐有序的状态,这与党中央十七届五中全会重申的全面建设和谐社会的重大战略任务不谋而合。孔子和谐而温馨的伦理型为政思想,在当今社会仍然具有勃勃生机。上世纪七八十年代“,亚洲四小龙”国家将孔子思想运用到本国企业管理中取得了辉煌成就,许多西方现代管理学家们也纷纷到中国来学习孔子的思想,这些事实从侧面诠释了孔子思想在当今依然有着深刻的影响。党校是培训轮训党员领导干部,培养党的理论队伍,是学习、研究和宣传马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想的重要阵地。目前,党校教育管理中存在着许多亟待解决的矛盾和问题,而党校管理如何应对和处理这些矛盾和问题,协调好各方面的利益关系,充分调动广大教职工和学员的积极性,大大促进党校校园的和谐,是摆在党校教育管理工作者面前的一项重大课题。

    把孔子以“仁爱”为核心,以“和”为目标,将“为政以德”、“富而教之”、“举用贤才”作为手段,将其最终构建一个能够充分展现人性美好而和谐有序的社会为政思想引入到当今党校教育管理中,有利于凝聚人心,提高管理者的整体素养,调动教职员工的积极性,从而建设和谐的党校校园。

    “仁者爱人”:坚持确立党校教职工在学校的主人翁地位不动摇“仁”是孔子思想体系的核心,其实质是以民为本。孔子认为,“为政”的实质就是推行仁爱于天下,因此管理社会、治理国家就必须重视人民的地位和作用。《颜渊》载曰“:子贡问政。子曰:‘足食,足兵,民信之矣。’子贡曰‘:必不得已而去之,于斯三者何先?’曰:‘去兵。’子贡曰‘:必不得已而去,于斯二者何先?’曰:‘去食。自古皆有死,民无信不立。’”可见,在孔子的眼中,管理者在一切管理活动中应始终把重视人民,取得信任,赢得民心放在首位。孔子仁爱思想的内在结构和体系是以“仁”为支撑和构建的,其基础是“爱人”。子曰“:民之于仁也,甚于水火”(《卫灵公》),这说明人民需要仁德比对水火的需要更迫切。“樊迟问仁,子曰‘:爱人’。

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