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浅论中国优秀传统文化的教育价值以其在思想道德修养与法律基础课

加入收藏〗 发布时间:2012-09-21

  浅著名学者吴宓提出传统文化教育的价值在于“涵养心性,培植道德,通晓人生,谙悉世事,表现国民性,增长爱国心,确定政策,转移风俗,造成大同世界,促进真正文明”。
  《思想道德修养与法律基础》课(以下简称“思修”课),是对大学生进行思想政治教育的主要阵地之一,在“思修”课的教育教学中以传统文化为切入点,有利于启发学生对树立何种人生观、价值观和世界观作更深入的思考,从而提高“思修”课的教育教学效果。
  优秀传统文化在大学生思想中的地位堪忧传统节日是传统文化的重要载体,在一项关于“清明、端午、中秋等传统节日列为法定假日,你怎么看?”的调查中发现:74%的人持非常支持和比较支持的态度,但是这的大学生中还有相当一部分人并不是因为它是传统文化的一部分而重视这些节日。9%的大学生持不赞成或反对的意见。而西洋节日如圣诞节、情人节等却在大学生中走俏。在传统文化的知识储备方面,有调查发现大学生对传统文化有较多了解的仅占7.6%,阅读过《诗经》的占%,能完整背出古诗词或正确回答出作者的占38%,阅读过古典四大名著的占19%,阅读过《中国通史》的占13%。总体来看,当代大学生对传统文化具体内涵的理解程度不高、传统美德观念较淡薄、对传统文化的价值认识不足。
  至于传统文化在大学生思想中缺失的原因,李宗云在其硕士毕业论文中分析得全面而深刻,一是百年屈辱史和建国后的左倾错误造成的文化心理伤痛;二是市场经济、西方文化、网络传媒的负面影响;三是大学生的就业、学习、生活压力增大,相当一部分学生只关心跟自身利益密切相关的问题、无暇顾及、学习和接受传统文化;四是高等教育自身发展过程中对传统文化教育的忽视。
  一个强大的自立于世界民族之林的国家,必然要有与之相配的伟大的民族文化。十七届六中全会提出“建设优秀传统文化传承体系”的重要任务,充分肯定了优秀传统文化在建设社会主义先进文化中的现代价值。胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的重要讲话中,第一次鲜明地把文化传承创新作为高等学校的重要职能,明确提出全面提高高等教育质量,必须大力推进文化传承创新。作为优秀青年代表的大学生如果没有深厚的传统文化的基础和底蕴,我们的民族精神和文化如何传承?民族自信心和自豪感从何而来?所以,大学教育中理应重视对大学生传统文化素质的培养。
  中国优秀传统文化的基本精神关于中国优秀传统文化的基本精神,目前还没有统一的、确切的提法,众多专家、学者从不同角度概括了优秀传统文化的基本精神,如高波将其概括为利民济世精神、刚健有为精神和“公忠”精神;李宗云将其概括为刚健有为、自强不息,天人合一、以人为本,修养德性、与人协调,集体本位、天下为公。孙新新认为,中国传统文化的基本思想是“刚健有为、和与中、崇德利用、天人合一”。接着,他又将中国传统文化与时代特征紧密结合,凝练出具有传统特色的中华民族精神。一是理性精神,二是求实精神,三是发展的观点、自强不息和好学不倦的精神,四是注重道德、宗法的精神。这些精神是在历史的长河中不断积累,被中华儿女一代代继承和弘扬,为中华民族的发展产生了不可估量的积极作用。在当代大学生思想政治教育中,尤其是“思修”课的教育教学活动中,应该将这些精神继续发扬光大。
  “思修”课与中国优秀传统文化基本精神的融合“思修”课的主要内容是对大学生进行爱国主义教育、人生价值观教育、社会主义道德教育和法律意识与法律精神教育,这些内容可以很好地与中国优秀传统文化相融合。在“思修”课中有意识地加强对大学生进行传统文化教摘要:从中国优秀传统文化在大学生思想中的地位出发,总结了中国传统文化的基本精神及其与《思想道德修养与法律基础》课基本内容的融合,并就如何在该课程中利用中国优秀传统文化的价值提出了几点建议,并提出了切实可行的实现途径。
  爱国主义是传统文化的精华,是民族精神的核心作为一个历史范畴,爱国主义思想在中华民族的不同时代和历史时期,其内涵虽有所不同,但最根本的一条———忧国忧民、以天下为己任———始终没有变。《礼记·礼运篇》中的所描述的“天下为公”的“大同”社会的理想,正表现出儒家思想家们关心国家民族的志向;宋代范仲淹几经沉浮、数遭贬谪,仍然秉承“先天之忧而忧,后天下之乐而乐”爱国情怀。直至近代,面对亘古未见的民族奇耻大辱,一代代仁人志士在忧国忧民、以天下为己任的思想鼓舞下为民族独立与富强进行着坚持不懈的奋斗。充分利用传统文化中丰富的爱国主义资源,并赋予其新的时代内涵,进一步加强大学生的民族自尊心、自信心和自豪感,有利于提高大学生的思想道德水平,弘扬民族精神,促进国家的繁荣昌盛。
  和谐是传统文化的根本特征,是传统文化的核心和谐是中国传统文化的重要命题与核心精神。中国古代的主要思想学派,对和谐思想都有深刻的阐发。道家倡导合乎自然,追求人与自然的和谐统一;儒家注重人与人之间的和睦相处,提倡“和为贵”、“和而不同”的思想;法家主张对个人、社会、国家三者关系正确定位,实现国家主导下的社会和谐;墨家以“兼爱”、“非攻”作为其基本思想。和谐精神是中共十六届六中全会提出的为构建和谐文化所要培育的精神,一种以和谐的社会观为核心的道德观念。
  研究、吸收、和弘扬传统文化中的和谐理念,可以使大学生自觉与自己、与他人、与社会和谐相处,提高其思想道德修养和法律意识。
  传统文化中的人文精神和“刚健有为、自强不息”精神《老子·二十五章》云“:道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”这段话高度肯定了人的存在价值,认为人在宇宙中并非渺小和无足轻重,而是依循自然之道,合于天地一体。
  《尚书·皋陶谟》中就有“知人则哲”的说法,表明人们已经重视对人自身的了解。这种珍视人的生命的价值的人文精神一直存在于中国五千年的历史之中。在“思修”课中注意将古代人文精神与当代以人为本思想相结合,让学生深刻体会人的价值和尊严,可以激发学生对人生真谛和人生价值的思考。
  在人生价值的实现问题上,可以与中国传统文化中“刚健有为、自强不息”的基本精神相结合。在《尚书》和《诗经》为代表的儒家经典著作中充满着“刚健有为、自强不息”的精神。如《尧典》里对先王“克明峻德以亲九族”、“历象日月星辰敬授人时”功业的颂扬;《无逸》中对成王尽忠尽职的谆谆告诫;《公刘》、《生民》中描写的周部落诞生之初的创业艰难等等。中国传统文化中所具有的刚健有为、自强不息的精神一直是中华民族奋发向上、蓬勃发展的动力。结合这一基本精神教育大学生在实现人生价值的道路上不畏艰险、艰苦奋斗,可以收到良好效果。
  中国传统文化重视道德感化,强调道德践履中国传统文化倡导道德主体的自我完善,曾子曰:“吾日三省吾身”(语出《论语·学而》),孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰:‘求则得之,舍则失之’”(语出《孟子·告子上》)。要使社会主义的道德观念转化为当代大学生的道德行为,一方面要进行道德教育,另一方面要靠学生自身的道德修养和道德觉悟,在这两个方面,中国传统文化中关于道德修养的合理内核,对我们有着重要的启示。
  中国优秀传统文化的价值在“思修”课中的实现途径(一)有意识地将优秀传统文化的基本精神贯穿在“思修”教学中首先在教学内容上,将本课程与优秀传统文化教育在高层次上结合起来。一是在“思修”课程的章节教学中通过精心设计,力求找到授课内容与传统文化的融合点,将传统文化教育自然贯穿于课程教学中;二是通过专题讲座方式拓展课程内容,如设立道德修养与中华“孝”文化、现代法律思想与古代法家思想比较等讲座,进一步完善大学生的知识结构。其次,在教学方法上不断创新、创建丰富多彩的教育情景,如采用互动式授课方式,充分利用现代多媒体技术,结合图画、音乐、表演等手段,提高优秀传统文化的“进脑率”,在加强情感体验中陶冶情操。
  在实践教学中开发当地优秀传统文化教育基地“思修”课是一门融思想性、政治性、知识性、综合性、实践性于一体的课程。把学习和实践结合起来是取得良好学习效果的重要条件之一。在“思修”实践课中,可以充分利用当地的博物馆、展览馆、名胜古迹等开展活动,开辟传统文化教育基地,使学生获得立体的、生动的传统文化教育。
  配合、组织学生活动,强化课堂教育效果可以根据学生的学习基础,结合“思修”课的相关内容和重大节日、重要人物的生日等,在学生中广泛开展读书活动。向文学基础较好的学生推荐一些传统文化经典读物,向文学基础较差的学生推荐一些介绍或体现传统文化精神的一般读物,组织学生成立读书兴趣小组,定期举行读书交流会。要求每个学生每个学期、假期中精读一至两本书、泛读二本至三本书,书写读书笔记,把每个学生的读书情况纳入学年综合素质测评中,与评、奖、优挂钩。还可以进一步探索将学生的读书情况纳入“思修”课成绩的考评体系中,达到以“考评”促学习的目的。 

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